男人的胸怀是委屈撑大的。

1、《儒风大家》：美韩军演，去畿几里？山雨欲来、乌云压城；项庄舞剑，意在沛公。今国有大涝，外有敌患，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”。想我少年中国，多态参差、良莠不齐，列强展示肌肉，国人安可高枕无忧，熟视无睹也？”君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，文治九功、武有七德，文明其精神、野蛮其体魄，国人当醒，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋……”反观现在国内不少青少年早恋、滥交、堕胎、网瘾、厌学、逆反、抑郁、打架、不敬师尊、不孝爹娘……青少年普遍的道德水准也大不如前，令人痛心扼腕！这样的少年怎么担当起重任，这不禁不引起我们的担忧。《齐鲁晚报》报道，在杭州西湖区，当地疾控中心从自愿参加艾滋病病毒检测的195名“同志”中检测出11名感染者，其中10名是大学生，真是触目惊心的数字啊！回首古代中国，倡导修身齐家治国平天下的德行，今天还能唤回古中国的道德善行水准吗？面对国内外种种忧患，您所担忧的是什么？

2、《儒风大家》：未雨绸缪、防患于未然、治之于未发，功大矣哉。冰冻三尺，非一日之寒，现代不良青少年的精神状况，也是有缘由慢慢发展而来的，请问它的社会土壤是什么？如果社会评判标准只是功名利禄，那么奢求少年不拜金、社会不尚名、全民不浮躁，这是非常困难的事情。唯利是图，则弊病丛生，反观古代君子见利思义，求德本而不舍财末，以义取利，义利双举，那么请问，从国家到个人，利背后的根本支撑是什么？传承的背后靠的是否就是优秀文化？利高于德，则社会罹患百病，德利是否不可偏废？国家提倡“新道德”运动，物质与文明双举，请从国家政策角度、成功的评判标准角度谈谈不良少年精神疾病的产生原因和解决之道。

3、《儒风大家》：“子不教，父之过”，“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”，父母是孩子的第一任老师。“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑”，少年习性的养成受家庭的影响是非常巨大的。日本小国，注重女性相夫教子，崛起于东方；周朝三太，贞静柔顺，治国齐家，教导诸子，德无缺失。懿德母仪，久行其道，天下乃化，而非手提三尺剑，起于草莽，一将功成万骨枯。母仪德风，故称“太太”。“有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不长久，故受之以《恒》”，夫妻之道，关乎国计民生，是长治久安重中之重，很多不良少年就成长在父母争吵、离异、酗酒、工作、打牌、情感缺失的环境中，少年，如何拯救生命之轻；父母，如何承受生命之重？请从家庭角度谈青少年的教育问题，父母和儿女双方应该做到的德行与情义。

4、《儒风大家》：“不敬师尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼”，师道缺失、责任沦丧，教育目标指向或名？或利？为公？为私？如果只为私利，那么教育培养出的人才是否只是挣钱的机器？这是否是国家政策和教育的失败？古代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为国忘家、为国捐躯的大有人在，只因古人的教育指向是先德而后利，以仁为己任，开万世之功吗？现在的教育还能培养出这样的贤圣君子吗？“为学日益，为道日损”，学习是为公还是为私？为公，圣人，道也；为私，小人，径也；“君子喻于义,小人喻于利”，教育，不把此分野、目的、目标指向明确，则乃吾国教育之失败，社会之毒害!请从“德侔天地”教育的本位谈现代教育的缺失、少年疾病和解决之道。

5、《儒风大家》：人以何立身立命？生命的价值和意义在哪？厌学抑郁，轻生厌世的根本原因是什么？养羊、卖钱、盖房、娶媳、生娃、再养羊……，难道这就是整个人类社会前进的动力？人活着的目的？为何古代多出贤圣君子，孝子贤孙？根本原因是否是古代圣贤教育理念深入人心？人有利于家庭、社会、国家，是否是人的根本意义？重任在身，怎么会轻易亵渎生命？人生掩一世，为公？为私？齐家而后国治，国治而后天下平，一言有利于天下就是无印的卿相，仁孝天下、自利利他、成人达己，是否是社会发展的目的和通途，是否是个人成功的捷径？“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“逸居而无教，则近于禽兽”，现国富民强，富而教之为公为私，是否是当今社会的治病良方？请从人活着的根本意义和价值角度谈如何解决“少年维特之烦恼”，青少年的精神出路到底在哪？

6、《儒风大家》：古贝春学习孝文化，老转村打造和合文化，前期的实践者为后来者带了个好头，农、工、士、商、兵缺一不可，如何让农、工、士、商、兵普及优秀传统文化，让他们带头引导价值观，从而教育后代，是个重要课题，如何让传统文化扎根于农、工、士、商、兵，普及于全民？

7、《儒风大家》：子曰：“慢藏诲盗，冶容诲淫”，色情信息充斥于各类媒体，人心思动，现在一两岁的孩子就在大唱情歌，小学生就在谈恋爱、穿黑色丝袜，初中生就在堕胎，这要拜媒体“冶容诲淫”之功所赐，一些媒体节目肤浅至极，杀盗淫妄，不绝于耳目，这样下去，这个社会可怎么得了！反观孔子，“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》……《春秋》成而乱臣贼子惧”，《吕氏春秋》言，音乐反应一个国家的政治，诚斯然也。孔子以礼乐治邑，方一年乃大治，政治清明，夜不闭户、路不拾遗，非一般人所能为。孔子所弹的是《诗经》的弦音雅乐，而非淫声浪曲。诗经的内容“一言以蔽之，曰思无邪”，这与某些淫声浪舞、色情暴力、春宫黄片有着本质的区别。惑乱人心，圣人不为也！为什么不用中国优秀文化、优秀艺术，感动世界！媒体为无冕之王，化导天下，成也媒体，败也媒体！性解放运动，西方在反思，现国人趋之若鹜、甘之如饴，这是中国之殇、亡国亡家之鸩！请从媒体的引导示范角度，谈媒体对孩子的影响，以及引导之道。有没有一家媒体正确地引导孩子，有没有一款游戏寓教于乐？如果有，家庭幸甚！国家幸甚！山东卫视《天下父母》功德大矣！可悲的是中国只此一家，如何让媒体乐于宣传传统文化，如何让媒体倡导社会风气？请谈之。

8、《儒风大家》：现在我们在局外大谈青少年的精神出路，是否是在拔苗助长、适得其反，“天下之不助苗长者寡矣……助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之”，对于青少年的精神现状，社会公众、家长、教育工作者到底应该持什么态度，才不让孩子们反感？药，可杀人，可活人；圣人之教，亦复如是，请问怎样预防优秀传统文化的弊端？言传不如身教，身教不如经典？请谈之。

9、《儒风大家》：孩子们的精神出路是否就在优秀人类文化中，尤其是中国的经典里？所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。人应该讲社会责任，应该讲奉献，“安得广厦千万间，大庇天下寒士欢颜”，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；“得志，泽加于民，不得志，修身见于世”；“穷则独善其身，达则兼善天下”。那么下一步怎样去落实传统文化呢？是否倡导读经运动和私塾教育，体制内、体制外是否需要优秀传统文化的回归？

10、《儒风大家》：古人云“七岁看老”，“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，童年教育非常重要，而很多成年人在要求孩子进步的同时，自己却在固步自封、不求上进，用自己的老经验来要求孩子，这必然会造成“代沟”。家长在要求孩子的同时，是否自己也要与时俱进？有人可能认为自己学历低、年龄大，不能学习优秀文化了，其实不然，现有视频、碟片，条件不知道比以前要好多少倍，“孔子云：‘五十以学易，可以无大过矣。’魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也”，“学不可以已……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。请从活到老、学到老的角度为国、为民、为己激励一下青少年和社会公众，谁敢力挽狂澜，惟我中华文化？请谈之。